وعَنْ أَميرِ الْمُؤْمِنِينَ أبي حفْصٍ عُمرَ بنِ الْخَطَّابِ بْن نُفَيْل بْنِ عَبْد الْعُزَّى بن رياح بْن عبدِ اللَّهِ بْن قُرْطِ بْنِ رزاح بْنِ عَدِيِّ بْن كَعْبِ بْن لُؤَيِّ بن غالبٍ القُرَشِيِّ العدويِّ . رضي الله عنه ، قال : سمعْتُ رسُولَ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ  « إنَّما الأَعمالُ بالنِّيَّات ، وإِنَّمَا لِكُلِّ امرئٍ مَا نَوَى ، فمنْ كانَتْ...

مثل حلقات تحفيظ القرآن الكريم في المساجد والبيوت مثل الأساس الذي يبنى عليه الشّيء فإذا كان البناء قويًّا وَمتينًا بالهندسة الفكرية التّدبرية الإيمانية كان بناء الشّخصية الإسلاميّة قويًّا يساهم في إصلاح الفرد والأسرة والمجتمع. محمد...

العلاقات الإجتماعية هي كالمغناطيس إذا كانت إيجابية مبنيّة على سلامة القلب والّلين والرّحمة انجذبت لبعضها البعض لتكوّن الإلفة والمحبّة والتّعاون، أما إذا كانت سلبيّة مبنيّة على قسوة القلب والفظاظة والشّدة تنافرت عن بعضها البعض وكانت سببًا للتدابر والتّقاطع والتباغض. محمد...

لتّربية الإسلاميّة: هي كالأرض القيعان التي لا زرع فيها ولكنّها صالحة ومهيأة للزرع فالمسلم يغرس فيها الكلمة الطّيبة كلمة التوحيد( لا إله إلا الله محمّد رسول الله ) ويتعاهدها بالرّعاية والإهتمام والمتابعة حتّى يصبح أصلها ثابت وفرعها في السّماء لتؤتي ثمارها ونتاجها بتحقيق كامل الدّين في حياته وأخلاقه ومعاملاته محمد...

مبدأ الشّورى في الإسلام كمبدأ النّحلةّ التي تجمع أطايب الرّحيق.. لتصنع منه شرابًا فيه شفاء لأجساد النّاس. والشّورى تجمع أطايب الآراء من عقول الدّعاة والعلماء وأهل الحلّ والعقد والفكر الأريب لتصنع رأيًا في شفاء للنّاس في دينهم ودنياهم. محمد...

الأناة غير مستحبة إذا خيف فوات المطلوب، فإذا كان هناك أمر موقوت بزمن محدود فلا ينبغي للمرء أن يبالغ في التأني والتثبت حتى يمضي الزمن المحدود وتفوته الفرصة المواتية؛ ثم بعد ذلك يعَض بنان الندم ويُقلِّب كفيه حسرة حيث لا ينفع الندم ولا يُجدي التحسر! الشيخ يوسف...

الخطر كل الخطر على الحياة الإسلامية؛ أن نُثَبِّت ما من شأنه المرونة والتطور، أو نطوِّر ما من شأنه الثبات والخلود؛ فتضطرب الحياة وتختل الموازين. الشيخ يوسف القرضاوي

الواجب على المجتمع المسلم حماية المرأة من تقاليد الشرق الموروثة من عهود التراجع الإسلامي، ومن تقاليد الغرب الوافدة التي تريد أن تسلخ المرأة من ذاتيتها.

الإخلاص لله تعالى يجمع ويوحِّد، واتباع الهوى يُفرِّق ويمزق؛ لأن الحق واحد والأهواء بعدد رؤوس الناس.