Islam chose to unite earth and heaven in a single system, present both in the heart of the individual and the actuality of society, recognizing no separation of practical exertion from religious impulse. … The center of its being and the field of its action is human life in its entirety, spiritual and material, religious and worldly. Such a religion cannot...

The defeatists should fear Allah lest they distort this religion and cause it to become weak on the basis of the claim that it is a religion of peace. Yes, it is the religion of peace but in the sense of saving all of mankind from worshiping anything other than Allah and submitting all of mankind to the rule of Allah.

Islam prescribes the bases of social justice. It insures that the poor have claims on the possessions of the rich, and it lays down a just policy for government and finance. It does not need to numb people’s feelings and does not call on people to abandon their rights on earth and to expect them only in the Kingdom of Heaven. Sayyid Qutb and Islamic...

الصلوات الخمس فرصة يومية يثوب فيها المخطئ إلى رشده، ويفيق الغافل من غفلته، ويرجع الإنسان فيها إلى ربه، ويطفئ هذا السعار المادي الذي أججته المطامع والشهوات ونسيان الله والدار الآخرة.

الإسلام يهدي للتي هي أقوم، ويُرشد إلى التي هي أمثل، يدعو إلى العقل المنير بالإيمان، وإلى الإيمان المهتدي بالعلم، وإلى العلم المزوَّد بالعمل، وإلى العمل المزكَّى بالتقوى والأخلاق، كما قال تعالى لرسوله: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ...

مما يُعين على الإخلاص ويبعث عليه؛ قراءة سير المخلصين، والتعرف على حياتهم للتأثر بهم والاهتداء بهديهم، فإذا لم تستطع أن تجد المخلصين الأحياء لتصاحبهم؛ فلا أقل من أن تصحب المخلصين الراحلين في كتبهم، فإن الأخلاق كالأفكار، لا تموت بموت...

على المسلم أن يُفتِّش في زوايا قلبه عن حقيقة نواياه وبواعثه، فإن كان فيها حظ للدنيا أو للشيطان؛ جاهد أن ينقي قلبه من داخله، وأن يُجرِّد نيته لله، وأن يُنذر نفسه «مُحَرَّرًا» لربه.

من أعظم ما يجلب الفساد: اتّباع الإنسان لهواه، وركضه وراء غرائزه الدنيا على حساب المُثُل العليا، وخضوعه لنداء أنانيته وفرديته ولو جار ذلك على حقوق غيره، وترجيحه لرغبات يومه دون التفات إلى غده.

صيغة “فَعَّال” في الأسماء الحسنى تُفيد كثرة الشيء وتكرّره وسعته كذلك، ومما ورد في القرآن بهذه الصيغة: القَهَّار، والفَتَّاح، والرَّزَّاق، والخَلاق، والتَّوَّاب، وعَلاَّم الغُيُوب، والوَهَّاب، والجَبَّار، وفَعَّالٌ لِمَا...

في سورة الضحى {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} وسورة الشرح شرحت ذلك وفصَّلته بشرح الصدر، ووضع الوزر، ورفعة الذكر