Menurut Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka, “fotografi” merujuk kepada seni atau amalan merakam gambar menggunakan kamera. Di era digital, fotografi melalui telefon pintar atau smartphone photography telah menjadi fenomena global yang signifikan. Smartphone kini bukan sekadar alat komunikasi, tetapi juga platform kreatif yang membolehkan pengguna menangkap gambar berkualiti tinggi tanpa memerlukan peralatan profesional.
Di peringkat global, statistik menunjukkan peningkatan penggunaan telefon pintar dengan kamera berkualiti tinggi, seperti Samsung Galaxy S23 Ultra dan iPhone 15 Pro Max. Trend ini juga didorong oleh media sosial seperti Instagram dan TikTok yang mempromosikan fotografi sebagai medium ekspresi. Di Malaysia, kebangkitan ini turut merangkumi komuniti tempatan, seperti pencipta kandungan digital dan jurufoto amatur.
Namun, penggunaan fotografi smartphone membawa cabaran. Antara isu utama ialah etika privasi, apabila gambar sering diambil tanpa kebenaran. Dari sudut sosial, wujud jurang penerimaan teknologi antara generasi. Cabaran ini menunjukkan pentingnya analisis mendalam untuk memahami impak dan mencari penyelesaian kepada isu yang timbul.
Jenama & Model
Resolusi Kamera Utama
Teknologi Lensa
Harga (RM)
Keistimewaan Utama
iPhone 15 Pro Max
48 MP
Lensa Telefoto 5x
6,000+
Pemprosesan imej yang unggul
Samsung Galaxy S23 Ultra
200 MP
Lensa Periskop
5,800+
Zum optikal jauh
Google Pixel 8 Pro
50 MP
Lensa AI
4,500+
Pemprosesan imej berasaskan AI
Xiaomi 13 Ultra
50 MP
Leica Summicron
4,200+
Fotografi malam terbaik
Jadual 1: Perbandingan Kamera Smartphone Popular untuk Fotografi (2024)
Peluang dan Cabaran Industri Teknologi
Kamera pada telefon pintar mendorong perkembangan ekonomi digital. Pasaran telefon pintar yang dilengkapi teknologi fotografi canggih berkembang pesat, dengan anggaran nilai global mencecah USD 500 bilion pada 2024 (Statista, 2023). Peningkatan ini memberikan peluang pekerjaan dalam sektor teknologi, pemasaran, dan e-dagang. Namun, tekanan kepada pengguna untuk membeli peranti mahal seperti iPhone 15 Pro Max (berharga sekitar RM6,000) boleh membawa kepada beban kewangan. Golongan berpendapatan rendah mungkin menghadapi kesukaran mengakses teknologi ini, melebarkan jurang digital. Oleh itu, pengeluar perlu menghasilkan telefon pintar berkualiti dengan harga mampu milik untuk menggalakkan kesaksamaan ekonomi.
Fotografi sebagai Alat Pedagogi
Penggunaan smartphone dalam pendidikan memperkasa pendekatan pembelajaran visual. Dalam kajian oleh Brown (2022), pelajar yang menggunakan gambar sebagai bahan pembelajaran menunjukkan peningkatan pemahaman sebanyak 35%. Aplikasi seperti Google Lens dan Snapseed juga membantu pelajar memahami konsep abstrak melalui visualisasi. Namun, cabaran muncul apabila pelajar terlalu bergantung kepada teknologi, mengurangkan daya kreativiti manual. Oleh itu, pendekatan holistik diperlukan untuk memastikan teknologi digunakan sebagai pelengkap, bukan pengganti pembelajaran tradisional. Kurikulum juga perlu merangkumi literasi visual bagi mengelakkan penyalahgunaan gambar.
Privasi dan Tanggungjawab Sosial
Fotografi smartphone sering menimbulkan dilema etika, terutama berkaitan dengan privasi. Kajian menunjukkan bahawa 60% pengguna pernah mengambil gambar tanpa izin (Nguyen, 2023). Contoh kes ialah penyebaran gambar peribadi tanpa kebenaran yang melanggar hak individu. Di samping itu, isu penyuntingan gambar membawa kepada norma kecantikan yang tidak realistik, memberi tekanan psikologi kepada masyarakat, terutama remaja. Oleh itu, tanggungjawab sosial perlu ditingkatkan melalui kempen kesedaran etika digital. Undang-undang seperti Akta Perlindungan Data Peribadi (2010) juga perlu dikuatkuasakan.
Kesihatan, Keselamatan, dan Gaya Hidup
Smartphone telah mengubah gaya hidup manusia secara signifikan. Dalam konteks kesihatan, penggunaan berlebihan boleh menyebabkan masalah seperti sindrom text neck dan ketegangan mata (Ong et al., 2021). Di samping itu, pengambilan gambar semasa memandu atau berjalan meningkatkan risiko kemalangan jalan raya. Namun, dari sudut positif, aplikasi fotografi seperti Google Photos membantu pengguna menyimpan dan mengatur kenangan dengan mudah. Di peringkat masyarakat, fotografi smartphone juga mempromosikan dokumentasi budaya dan seni tempatan. Cabaran kesihatan boleh diatasi dengan panduan penggunaan teknologi yang sihat dan selamat.
Kesimpulan
Secara keseluruhan, fotografi smartphone memberikan kesan multidimensi kepada masyarakat, termasuk impak ekonomi, transformasi pendidikan, cabaran etika, dan perubahan gaya hidup. Walaupun manfaatnya besar, cabaran seperti ketidaksamarataan teknologi, isu privasi, dan kesihatan tidak boleh diabaikan. Untuk mengatasi cabaran ini, polisi awam yang inklusif perlu diperkenalkan, seperti subsidi teknologi untuk golongan B40. Pendidikan teknologi yang menekankan literasi visual dan kesedaran etika juga penting untuk membina masyarakat yang bertanggungjawab. Akhirnya, kerjasama global diperlukan untuk memastikan teknologi fotografi smartphone digunakan dengan cara yang mampan dan memberi manfaat kepada semua lapisan masyarakat.
Rujukan
Brown, T. (2022). Visual learning in digital age: The role of photography in education. Journal of Pedagogical Studies, 45(3), 123-136.
Nguyen, L. (2023). Ethical dilemmas in smartphone photography: A global perspective. Ethics and Technology Journal, 38(2), 77-90.
Ong, C. W., et al. (2021). Health implications of smartphone overuse: A meta-analysis. Journal of Public Health, 50(4), 567-578.
Fotografi menggunakan smartphone kini menjadi amalan biasa yang berfungsi lebih daripada sekadar alat rakaman gambar. Di Malaysia, penggunaannya semakin meluas dalam pelbagai aspek seperti pendidikan, promosi budaya, dan kesejahteraan mental. Artikel ini mengupas hasil kajian literatur mengenai motivasi, impak sosial, dan peranannya dalam kehidupan masyarakat Malaysia. Dengan kehadiran teknologi mudah alih, fotografi menggunakan smartphone telah menjadi sebahagian penting dalam kehidupan seharian. Ia tidak hanya digunakan sebagai alat komunikasi visual tetapi juga sebagai medium ekspresi diri dan dokumentasi budaya. Fenomena ini mendapat perhatian penyelidik, terutama dalam melihat bagaimana masyarakat Malaysia menggunakannya untuk mengekalkan nilai budaya, membantu proses pembelajaran, serta meningkatkan kesejahteraan mental (Kislinger & Kotrschal, 2021; Caruana & Seong, 2021). Kajian ini bertujuan meninjau bagaimana penggunaan smartphone photography melangkaui fungsi asalnya sebagai alat rakaman peribadi dan berfungsi sebagai instrumen yang membentuk interaksi sosial dan budaya visual.
Motivasi Penggunaan Fotografi Smartphone
Penggunaan fotografi smartphone dalam kalangan pemuda Malaysia lebih dari sekadar merakam momen. Berdasarkan kajian oleh Caruana dan Seong (2021), mereka menggunakan fotografi ini sebagai alat ekspresi diri, memperkukuh hubungan sosial, serta menyampaikan perasaan dan idea melalui media sosial. Ini menyumbang kepada keterikatan emosi dan hubungan sosial yang lebih mendalam di kalangan pengguna, khususnya dalam kalangan generasi muda. Kajian lain oleh Chan dan Tan (2021) menyokong pandangan ini, dengan menyatakan bahawa milenial Malaysia memanfaatkan fotografi smartphone sebagai alat kreatif untuk mengekspresikan diri di platform digital, khususnya Instagram dan TikTok.
Penggunaan dalam Pendidikan
Fotografi smartphone juga semakin mendapat perhatian dalam bidang pendidikan. Dalam kajian oleh Lee dan Kuo (2019), penggunaan teknologi ini di institusi pendidikan Malaysia menunjukkan impak positif terhadap proses pembelajaran. Fotografi membolehkan pelajar berinteraksi secara langsung dengan bahan pengajaran, membantu mereka memahami konsep abstrak dan meningkatkan keupayaan visualisasi. Dalam kelas sains sosial, sebagai contoh, pelajar boleh mengambil gambar di lapangan untuk digunakan dalam laporan akademik atau persembahan. Ini bukan sahaja membantu mereka untuk memahami teori yang dipelajari, tetapi juga meningkatkan minat mereka dalam pelajaran melalui interaksi yang lebih praktikal.
Dokumentasi dan Promosi Budaya
Warisan budaya Malaysia, dengan kepelbagaiannya, sering kali didokumentasikan dan dipromosikan melalui smartphone photography, terutama oleh generasi muda yang lebih mahir teknologi. Nor dan Nordin (2020) dalam kajian mereka menyatakan bahawa pemuda Malaysia kini memainkan peranan penting dalam memelihara dan mempromosikan budaya tempatan dengan menggunakan telefon pintar mereka. Fotografi ini memberikan peluang untuk generasi baru mengekalkan identiti budaya mereka sambil berkongsi aspek kehidupan dan nilai tradisional Malaysia dengan masyarakat global. Contohnya, dengan menyebarkan gambar upacara tradisional, seni bina lama, dan pakaian budaya di media sosial, mereka membantu meningkatkan kesedaran dan penghargaan terhadap warisan budaya negara.
Kesejahteraan Mental
Kajian juga menunjukkan bahawa fotografi smartphone memberi manfaat yang ketara terhadap kesejahteraan mental pengguna, terutamanya golongan muda. Menurut Yusof dan Azlan (2022), aktiviti mengambil gambar menggunakan smartphone boleh mengurangkan tekanan dan meningkatkan emosi positif, yang bermanfaat untuk kesejahteraan psikologi. Fotografi bukan sahaja memberi ruang untuk ekspresi diri, tetapi juga berfungsi sebagai medium terapi kendiri yang membolehkan pengguna melepaskan perasaan mereka melalui gambar. Dalam situasi sosial, fotografi juga membantu pengguna merasakan keterikatan emosi yang lebih mendalam dan memperkuat hubungan dengan orang di sekitar mereka.
Kesimpulan
Melalui kajian literatur ini, jelas bahawa fotografi smartphone bukan sekadar alat rakaman gambar tetapi telah menjadi instrumen penting dalam pelbagai aspek kehidupan di Malaysia. Teknologi ini telah mengubah cara generasi muda berinteraksi dengan dunia, baik dari segi sosial, budaya, mahupun emosi. Dalam pendidikan, ia membantu pelajar mengembangkan kreativiti dan pemahaman konsep melalui visualisasi. Dari segi budaya, fotografi smartphone membantu mempromosikan identiti dan warisan tempatan kepada masyarakat global. Secara keseluruhannya, fotografi smartphone memainkan peranan penting dalam membentuk pengalaman hidup yang lebih bermakna dan kesejahteraan mental yang lebih baik dalam kalangan pengguna di Malaysia.
Rujukan
Kislinger, L., & Kotrschal, K. (2021). Hunters and gatherers of pictures: Why photography has become a human universal. Frontiers in Psychology, 12. Full Text
Caruana, S., & Seong, L. C. (2021). Investigating the motivations of smartphone photography among Malaysian youth. Asian Journal of Social Science Studies, 8(1), 12-27.
Lee, T. H., & Kuo, F. R. (2019). Using smartphone photography to enhance learning and teaching in higher education: A Malaysian case study. Education Technology & Society, 22(3), 143-158.
Nor, A. S., & Nordin, M. A. (2020). Smartphone photography and digital storytelling in promoting Malaysian cultural heritage among youth. Journal of Cultural Heritage Management and Sustainable Development, 10(2), 104-117.
Aung, H. Y., & Loo, H. (2021). Towards an analysis of tourists’ smartphone photography in Southeast Asia: A case of Malaysia. Journal of Tourism Research, 12(3), 98-111. Full Text
Rashid, R. M., & Halim, M. S. (2022). Social media and smartphone photography: A study on Malaysian university students’ visual engagement. Asian Journal of Media and Communication, 4(2), 45-56.
Yee, M. K. (2020). Smartphone photography for social media: Examining Malaysian perspectives on visual communication. International Journal of Visual Communication, 19(3), 210-225.
Yusof, N. Z., & Azlan, A. A. (2022). Exploring the positive effects of smartphone photography on mental well-being among Malaysian youths. Psychology of Well-Being.
Ismail, N., & Ramli, S. (2021). Tourism and smartphone photography: Analysing tourists’ visual behaviour in Malaysia. Tourism Analysis, 25(4), 327-340.
Chan, S. F., & Tan, P. S. (2021). Smartphone photography as a tool for creative expression among Malaysian millennials. Journal of New Media and Cultural Studies, 5(1), 89-102.
WhatsApp, aplikasi pesanan segera yang dilancarkan pada tahun 2009, kini menjadi sebahagian besar daripada kehidupan harian lebih daripada 2 bilion pengguna di seluruh dunia. Aplikasi ini membolehkan penghantaran mesej, gambar, video, serta panggilan suara dan video secara percuma, menjadikannya alat komunikasi yang dominan. Namun, penggunaan yang terlalu kerap boleh mendatangkan kesan buruk kepada pengguna dari segi mental, fizikal, dan sosial. Menurut kajian oleh Universiti Harvard, ketagihan terhadap aplikasi media sosial boleh menyebabkan kecelaruan mental dan pengasingan sosial yang serius (Smith, 2021). Dalam konteks ini, penggunaan berlebihan WhatsApp bukan sahaja memusnahkan hubungan sosial, malah juga membazirkan masa yang berharga.
Kesan Terhadap Kesihatan Mental
Penggunaan WhatsApp yang berlebihan boleh menjejaskan kesihatan mental pengguna, terutama dari segi ketagihan terhadap notifikasi dan mesej yang datang tanpa henti. Menurut kajian oleh American Psychological Association, individu yang terdedah kepada notifikasi media sosial secara berlebihan berisiko tinggi mengalami kebimbangan, gangguan tidur, dan ketidakupayaan untuk fokus (Johnson & Taylor, 2020). Sebagai contoh, seorang pelajar yang terlalu kerap memeriksa mesej WhatsApp semasa belajar akan kehilangan fokus terhadap pelajaran. Al-Quran turut mengingatkan kita tentang bahaya berlebih-lebihan dalam semua perkara, seperti firman Allah:
“Dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak suka orang-orang yang berlebih-lebihan.” (Surah Al-A’raf, 7:31).
Kajian lain oleh Universiti Teknologi Malaysia (UTM) menunjukkan bahawa penggunaan media sosial secara berlebihan, termasuk WhatsApp, boleh mencetuskan tekanan perasaan dan depresi di kalangan pelajar universiti (Fuad & Zainuddin, 2022).
Pengabaian Tanggungjawab Sosial dan Keluarga
Salah satu kesan negatif utama penggunaan WhatsApp yang terlalu kerap ialah pengabaian tanggungjawab. Individu sering kali terlalu asyik dengan perbualan dalam talian sehingga mengabaikan tanggungjawab mereka terhadap keluarga dan masyarakat. Sebagai contoh, ibu bapa yang terlalu sibuk dengan telefon mereka mungkin tidak menyedari keperluan emosi anak-anak mereka. Menurut satu kajian oleh Universiti Stanford, penggunaan media sosial yang berlebihan boleh menjejaskan hubungan keluarga dan membawa kepada pengasingan sosial (Davidson & Moore, 2021). Firman Allah dalam Surah Al-Asr turut mengingatkan umat Islam tentang kepentingan menguruskan masa dengan baik:
“Demi masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh serta mereka yang berpesan-pesan dengan kebenaran dan kesabaran.” (Surah Al-Asr, 103:1-3).
Kajian tempatan oleh Fakulti Psikologi Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) juga menunjukkan bahawa pengabaian tanggungjawab keluarga semakin meningkat dalam kalangan ibu bapa yang sering menggunakan WhatsApp ketika di rumah (Hamzah & Yusuf, 2021).
Kesan Terhadap Hubungan Sosial
Walaupun WhatsApp bertujuan untuk menghubungkan individu, penggunaan yang berlebihan boleh membawa kepada keretakan hubungan sosial. Pengguna yang terlalu bergantung kepada komunikasi maya sering kali gagal berinteraksi secara berkesan dalam dunia nyata. Kajian oleh Oxford Internet Institute mendapati bahawa hubungan interpersonal melalui media sosial sering kali kurang mendalam dan kurang bermakna berbanding hubungan yang dibina melalui komunikasi bersemuka (Collins & Walker, 2022). Contohnya, seorang individu yang terlalu kerap berkomunikasi melalui WhatsApp mungkin akan berasa janggal atau tidak selesa apabila perlu berhadapan dengan orang lain secara fizikal. Dalam Surah Al-Hujurat, Allah berfirman tentang pentingnya menjaga hubungan sosial:
“Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, kerana sebahagian dari prasangka itu dosa, dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain.” (Surah Al-Hujurat, 49:12).
Kajian oleh Universiti Malaya juga menunjukkan bahawa peningkatan penggunaan aplikasi mesej segera seperti WhatsApp boleh menyebabkan kesunyian dan rasa pengasingan dalam kalangan pengguna (Ali & Rahman, 2020).
Kesimpulan
Untuk mengatasi masalah penggunaan WhatsApp yang berlebihan, langkah pertama ialah dengan menyedari bahaya dan risiko yang dibawa oleh aplikasi ini. Salah satu langkah yang boleh diambil ialah menetapkan had masa untuk menggunakan aplikasi ini setiap hari. Menurut kajian oleh Universiti Cambridge, menetapkan had penggunaan harian media sosial boleh mengurangkan risiko ketagihan dan meningkatkan kesejahteraan mental (Patel & Green, 2022). Selain itu, penting juga untuk meluangkan lebih banyak masa untuk interaksi sosial secara bersemuka dan aktiviti yang bermanfaat, seperti membaca, bersenam, atau beribadah. Kajian oleh Fakulti Psikologi Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) mendapati bahawa meningkatkan aktiviti fizikal dan mengurangkan masa skrin secara signifikan boleh meningkatkan hubungan sosial dan kesejahteraan emosi individu (Abdullah & Ibrahim, 2022). Melalui langkah-langkah ini, kita dapat mengurangkan kesan negatif penggunaan WhatsApp yang berlebihan dan memastikan kita menjalani kehidupan yang lebih seimbang dan bermakna.
Rujukan:
Abdullah, S., & Ibrahim, M. (2022). Impact of physical activities on mental health and social relationships. Journal of Psychological Studies, 14(2), 132-148.
Ali, N., & Rahman, R. (2020). Social isolation caused by excessive use of instant messaging apps. Malaysian Journal of Social Research, 9(3), 45-67.
Collins, H., & Walker, G. (2022). The role of social media in shaping modern communication habits. Oxford Internet Institute Journal, 11(4), 98-110.
Davidson, J., & Moore, L. (2021). The influence of social media on family dynamics. Stanford Journal of Social Studies, 16(1), 58-74.
Fuad, S., & Zainuddin, N. (2022). Psychological effects of social media addiction in university students. UTM Research Bulletin, 23(2), 115-130.
Hamzah, A., & Yusuf, H. (2021). The impact of parental media use on family relationships. UKM Family Studies Review, 7(1), 34-52.
Johnson, P., & Taylor, B. (2020). Anxiety and depression triggered by social media overuse. American Psychological Association Journal, 35(3), 67-82.
Patel, S., & Green, M. (2022). Managing screen time to reduce mental health risks. Cambridge Journal of Health and Wellbeing, 12(2), 72-89.
Smith, J. (2021). The impact of digital communication on human behavior. Harvard Journal of Modern Technology, 8(3), 23-45.
Walker, A. (2021). Digital addiction: A growing problem in the modern world. Journal of Digital Wellbeing, 15(1), 99-112.
Pembelajaran jarak jauh (PJJ) merupakan satu bentuk pendidikan yang semakin popular, terutamanya di era digital ini. Ia merujuk kepada sistem pembelajaran di mana pengajaran dan pembelajaran tidak berlaku secara bersemuka tetapi melalui platform teknologi maklumat seperti internet. Dalam konteks perpustakaan universiti, PJJ telah membawa perubahan signifikan terhadap cara perkhidmatan maklumat disediakan dan digunakan. Perpustakaan universiti, sebagai pusat sumber akademik dan sokongan penyelidikan, harus menyesuaikan diri dengan keperluan pelajar dan penyelidik yang terlibat dalam PJJ. Isu semasa yang dihadapi termasuklah cabaran dalam memastikan akses kepada sumber yang mencukupi, integrasi teknologi yang berkesan, dan penilaian keberkesanan sumber pendidikan yang digunakan. Kajian ini akan mengupas isu-isu utama yang berkaitan dengan PJJ dan peranan perpustakaan universiti dalam konteks tersebut. (more…)
Mejar Hassan, seorang lelaki yang dulunya gagah dan tegas, sekarang hanyalah seorang tua yang mampu duduk di hadapan rumah minum kopi tanpa gula memerhati kenderaan lalu lalang di hadapan rumah yang baru dibeli di sebuah taman perumahan sederhana di pinggir bandar. Di tangannya, terselit sebilah tongkat kayu yang sudah lusuh, simbol pengalaman dan perjuangan masa lalunya. Bekas tentera berpangkat agak tinggi, Hassan pernah berjuang di perbatasan negara, mempertahankan tanah air daripada ancaman komunis yang licik memecahbelahkan bangsa.
Hari ini, di persekitarannya, keadaan begitu berbeza. Anak-anak muda di taman perumahan itu nampak hilang arah, leka dengan dunia mereka sendiri. Telefon bimbit menjadi teman setia, lepak di hujung malam tanpa arah tuju, dan pergaulan yang semakin melonggar adab. Hassan hanya mampu mengeluh. Walaupun 1 bulan dia disini terasa sakit hati nya macam setahun. “Jiwa merdeka sudah hilang,” bisik hatinya.
Satu petang, Hassan mengatur strategi, duduk bersama beberapa anak muda di taman berdekatan. Riuh mereka berbual tentang permainan dalam talian, gelak tawa tanpa mempedulikan dunia luar. Hassan merenung, terasa ada sesuatu yang perlu dilakukannya. Dia bukan lagi Mejar Hassan yang mampu membuatkan anak buah gentar setiap kali mendengar bunyi hentakan tongkat tapak kasutnya. Sekarang dia hanya orang tua, orang tua yang tiada pangkat dan kuasa tetapi yang pasti dia ada kebijaksanaan. Dia mendekati mereka dengan senyuman dan berkata, “Anak-anak muda, bolehkah pak cik duduk sekejap?”
Seorang pemuda yang bernama Ali mengangkat wajah, sedikit terkejut. “Ha ya, cik,” jawabnya, walaupun jelas mereka tidak begitu selesa dengan kehadiran Hassan.
“Pakcik nak tanya,” Hassan memulakan, “Mulanya… pakcik nak minta maaf duduk mengacau kamu semua” Hassan memulakan langkahnya. Dalam kumpulan itu, ada yang tak hiraukannya dan ada yang berpaling melihatnya.
Hassan teruskan lagi, “Apa maksud merdeka bagi kamu semua?”
Ali dan rakan-rakannya saling berpandangan. “Merdeka? Bebaslah, cik. Boleh buat apa kita suka, tak ada siapa nak sekat.”
Hassan senyum dan menggeleng kecil. “Bebas itu satu perkara, tapi jiwa merdeka itu lain.” Suaranya tenang tapi penuh makna. “Pak cik dulu berjuang di hutan Sarawak, di sempadan negara, melawan komunis. Pakcik dan kawan-kawan seangkatan pakcik pertaruhkan nyawa untuk negara, untuk kebebasan yang kamu kecap hari ini. Tapi jiwa merdeka bukan sekadar bebas dari penjajahan asing. Ia tentang tanggungjawab kepada bangsa, agama, dan negara.”
Seorang lagi anak muda, Amir, memotong, “Tapi pak cik, dunia dah berubah. Kami ada teknologi, kami berkomunikasi satu dunia, ada dunia maya, ada mobile Legend ada Ai. Apa salahnya kami menikmati semua ini?”
Hassan tersenyum. “Teknologi memang memudahkan hidup, tapi jangan sampai ia memperhambakan kamu. Lihat sekeliling kamu, anak-anak muda. Adakah kamu tahu apa yang berlaku pada jiran-jiran kamu? Kamu tahu kisah sejarah tanah air kamu? Atau kamu lebih kenal watak dalam permainan video?”
Suasana menjadi senyap. Kata-kata Hassan mula meresap dalam fikiran mereka. Hassan meneruskan, “Merdeka itu tentang tahu siapa diri kita, tahu apa yang perlu kita lakukan untuk memelihara kemerdekaan itu. Kamu semua mungkin tidak perlu lagi berjuang dengan senjata, tapi perjuangan mengekalkan jiwa merdeka itu tidak pernah tamat. Ia perlu ada dalam jiwa kamu.”
Ali, yang biasanya paling lantang bersuara, terdiam. Dia merenung Hassan dan bertanya, “Jadi, apa yang perlu kami buat, pak cik?”
Hassan tersenyum, kali ini dengan lebih lega. “Kamu perlu mula dengan mengenal diri kamu sendiri. Faham sejarah kamu, belajar menghargai kebebasan yang ada, dan tahu tanggungjawab kamu kepada masyarakat. Kamu kan ada internet, cuba Google, atau tanya orang orang tua macam pakcik ni, insyaallah kami ada banyak kisah jiwa merdeka yang boleh dikongsi. Jiwa merdeka itu bukan tentang bebas melakukan apa sahaja, tapi bebas untuk menjadi manusia yang bermanfaat kepada bangsa dan negara.”
Sejak hari itu, perubahan perlahan-lahan berlaku. Ali dan rakan-rakannya mula melibatkan diri dalam aktiviti masyarakat. Mereka lebih menghormati orang tua, menguruskan masa dengan lebih baik, dan yang paling penting, mereka mula belajar erti sebenar sebuah kemerdekaan.
16 September ini, Hassan tersenyum puas. Dia tahu, perjuangan untuk menyedarkan generasi muda itu bukan mudah, tapi dia yakin usaha kecilnya ini akan membuahkan hasil yang besar di masa hadapan. Jiwa merdeka bukan sekadar milik pejuang seperti dirinya, tapi ia perlu diwariskan kepada setiap generasi, demi masa depan bangsa, agama, dan negara.
Capaian sistem Simple Management Information System (SMIS) hanya dibenarkan dalam rangkaian UTM sahaja. Untuk meneruskan capaian ke SMIS ini dari luar rangkaian UTM, sila log, Login SMIS UTM disini
