Kata Imam Manshur al-Maghribi, “Tauhid adalah melepaskan segala perantaraan dalam sebahagian besar keadaannnya dan kembali kepada perantaraan dalam masalah-masalah hukum. Sesungughnya kebaikan tidak mengubah celaka atau bahagian dalam takdirnya.”
Tauhid adalah tiada perantaraan melainkan terus dengan Allah
Kalaupun ada perantaraan berdasarkan hukum yang Allah tetapkan. Contoh: Doa yang Allah ajar sebagai ikhtiar. Allah ajar kita berubat, itu perantaraan. Yang menyembuhkan, Allah. Kita tidak ada perantaraan melainkan yang Allah suruh.
Misalnya, Rasul sebagai perantaraan untuk kita kenal Allah, Allah tetapkan.
Ikhtiar, sebagai perantaraan yang Allah tetapkan tapi hakikat, antara kita dengan Allah tidak ada perantaraan.
Begitu makna Tauhid.
Al-Junaid al-Baghdadi bila ditanyakan ciri-ciri Tauhid orang yang Istimewa –
Kita, Iman kita berbeza-beza.
Ada orang iman dia lebih kuat daripada orang lain.
Ada orang ini iman dia lebih lemah.
Di kalangan hamba-hamba Allah ini ada yang terpilih di kalangan Rasul-rasul, para Ulama, para Siddikin. Bagaimana iman, Tauhid mereka?
Kata Imam Junaid al-Baghdadi, keadaan tauhid mereka melihat diri dan keadaan mereka di hadapan Allah. Semuanya. Mereka tidak melihat diri mereka secara ikhtiar, kekuatan, kepandaian. Apa pun mereka hanya nampak Allah.
Mereka tak nampak pengkabulan doanya melainkan mereka nampak apa yang Allah tetapkan itu baik.
Orang-orang macam kita, iman orang macam kita, kita nak sesuatu dalam doa kita lalu kita pun berdoa biar kita dapat benda yang kita nak. Bila kita tak dapat benda kita nak, kita mula terganggu, goyang. Kita mula rasa tak untung kita, rasa macam tak bertuah sebab Tauhid kita lemah. Tapi orang-orang yang Istimewa, semua yang dia nampak ialah Allah dalam kehidupan dia, dia tak nampak kehebatan diri dia,
- Pandai
- Gagah
- Lawa
Takda. Semuanya daripada Allah
قُلْ كُلٌّۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Semuanya itu (kebaikan dan bencana) adalah (berpunca) dari sisi Allah.”
(Surah An-Nisa, 78)
Dia berdoa, Allah berikan macam dia nak, ataupun Allah beri bukan macam dia nak, maka itu pilihan dia. Dia tahu itu baik untuk dia.
Kita orang yang lemah iman, misal kita berdoa nak berjaya.
Tiba-tiba gagal, kita kata, “Doa tak mustajab..”
Orang macam kita, macam tulah.
Kita doa, minta penyakit sembuh. Tiba-tiba tak sembuh kita kata, “Doa tak mustajab..”
Sedangkan di sisi orang yang Tauhidnya Arif-Billah, dia tak kata doa dia tak mustajab kerana doa ini satu cara yang Allah suruh untuk dia mohon dalam masa yang sama, keyakinannya,
- Apa yang Allah tetapkan itu lebih baik daripada apa yang dia mintak
Kehidupan kita, doa dah banyak. Umur masuk 50 tahun doa banyak, banyak mana doa yang kita doakan akhirnya kita sendiri tak setuju dengan apa yang kita mintak. Kita doa nak kerja, dapat kerja tu akhir kita berhenti.
Kita doa biar dijumpakan jodoh dengan yang ini, akhir kita yang bercerai.
Kita doa biar dapat anak-anak, tapi kita akhirnya buang anak-anak.
Bukankah kita lihat kehidupan manusia, sebab itu orang yang Tauhidnya peringkat Istimewa, dalam doanya dia melihat kepada takdirnya, bukan pada pengkabulan. Apa yang Allah takdirkan itu baik untuknya.
Kata Imam Junaid lagi, “kerja orang Tauhid (yang dekat / Istimewa) ini hanya nak mendekat kepada Allah.”
Inilah jiwa Tauhid yang betul, dia nak mendekatkan diri kepada Allah ketika ramai nak mendekatkan diri kepada makhluk. Tercipta Facebook dan sekian ini semua nak ajar kita dekat dengan makhluk, akhir kita cenderung dengan pujian manusia hatta kita ambil-kira apa yang manusia cakap.
Hatta kadang-kala kita ambil kira apa yang manusia sokong kita, walau membelakangi agama. Asalkan orang sokong, itu kita, watak kita. Watak orang-orang yang Tauhid-nya bermasalah. Tapi orang yang Tauhidnya jelas bahawa kerja, tugas dia untuk dekat dengan Allah, dengan apa cara sekalipun.
Kata Syeik Junaid al-Baghdadi, ‘dia akan seperti orang terakhir yang kembali ke awalnya sehingga dia menjadi seperti semua sebelum adanya.’
Bila kita melihat diri kita daripada awal hingga akhir perjalanan hidup, manusia bila dia memahami tentang perjalanan hidup dia, tahu dia bahawa istilah
- Awal
- Akhir
Hanya pada perkiraan kita, realiti manusia ini Allah telah tetapkan ciptaannya. Kita tengok kita datang tahun ini dan ini, tapi realitinya kita manusia diciptakan, dihimpunkan dalam satu tempat. Di alam ruh, lalu Allah berfirman:
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَآ ۛ أَن تَقُولُوا۟ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَـٰفِلِينَ
“Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) dari (tulang) belakang mereka, dan Ia jadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri, (sambil Ia bertanya dengan firmanNya): “Bukankah Aku tuhan kamu?” Mereka semua menjawab: “Benar (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi”. Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari kiamat kelak: “Sesungguhnya kami adalah lalai (tidak diberi peringatan) tentang (hakikat tauhid) ini.”
(Surah Al-A’raf, 172)
أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ
Bukankah Aku Tuhan kamu?
Sebelum Allah menyusun manusia ini dalam tempoh bila dia akan keluar, realitinya kita berada pada satu zaman. Itu realitinya, ketikamana Allah menciptakan Adam a.s dan Adam a.s menziarahi semuanya dan salah-satu diziarahi ialah Nabi Daud a.s
Lalu Adam a.s bertanya, “Ya Allah ini siapa?”
Lalu dijawab, “Ini salah-satu keturunan kamu yang akan menjadi Nabi.”
“Siapa namanya?”
“Daud.”
“Berapa umurnya?”
“60 tahun.”
Kata Adam a.s, “Pendeknya umur, bolehkah dipanjangkan umurnya?”
Kata Allah, “Boleh dengan syarat, umur kamu diberi kepadanya. Umur kata wahai Adam, 1,000 tahun.”
Lalu Adam a.s sanggup berikan umurnya 40 tahun, sehingga umur Nabi Daud a.s 100 tahun.
Ketetapan umur kita telah ditetapkan, hidup – mati kita. Kita lihat manusia ini mula, akhir dan akhir sekali kita tahu kita daripada satu perkara yang sudah ditakdirkan semuanya, sebelum Allah ciptakan kita, Allah dah tetapkan semuanya.
Maka inilah dia Tauhid, kita mengetahuinya.
TOKKU PASIR GUDANG