Sunat puasa hari Tasu’a (hari ke 9 Muharram, Tasu’a ertinya 9) atau selepasnya untuk membezakan dengan puasa Yahudi (Hadith Ahmad 2154)
riwayat daripada Abu Qatadah R.A. bahawasanya Rasulullah S.A.W bersabda:
صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ
Maksudnya: Berpuasa pada hari ‘Asyura sesungguhnya aku mengharapkan kepada Allah supaya ia dapat menghapuskan dosa-dosa setahun sebelumnya.
Riwayat Ibn Majah (1738)
————————————————————
Begitu juga sebuah riwayat daripada Abdullah Ibn Abbas R.anhuma yang berkata;
قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ ” مَا هَذَا ”. قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى. قَالَ ” فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ ”. فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ
Maksudnya: Rasulullah S.A.W datang ke Madinah dan kemudian baginda melihat golongan Yahudi berpuasa pada hari Asyura. Lalu baginda berkata: “Apakah ini ?”. Mereka pun menjawab: “Ini adalah hari yang baik. Inilah harinya Allah menyelamatkan Bani Israel daripada musuh mereka maka Musa pun berpuasa pada hari tersebut. Lalu baginda bersabda: “Aku lebih berhak ke atas Musa berbanding kamu”. Maka baginda pun berpuasa pada hari tersebut dan memerintahkan supaya umatnya berpuasa pada hari itu.
Riwayat al-Bukhari (2004)
————————————————————
riwayat daripada Ibn Abbas R.Anhuma beliau berkata bahawa Nabi S.A.W bersabda:
صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا، أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا
Maksudnya: Berpuasalah kalian pada hari ‘Asyura dan berbezalah dengan golongan Yahudi. Berpuasalah sehari sebelumnya ataupun sehari selepasnya.
Riwayat Ahmad (2154)
————————————————————
Demikian juga sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah Ibn Abbas R.anhuma, kata Nabi S.A.W:
لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ
Maksudnya: Sekiranya aku masih hidup pada tahun hadapan nescaya aku akan berpuasa pada hari yang ke 9 (Muharram).
Riwayat Muslim (1134)
………………………………………..
Tag Archives: Puasa
Ibn Rajab al-Hanbali¹ berpendapat 10 awal Zulhijjah lebih afdal dari 10 akhir Ramadhan, kerana ramadhan hanya ada 1 malam qadar, tetapi 10 awal Zulhijjah ada 10 hari siang dan malam yang paling Allah cintai amal kita. Ibn Qayyim rahimahullah & Ibn Taimiyyah² berpendapat siang 10 awal Zulhijjah lebih baik dari 10 akhir siang Ramadhan tetapi 10 malam akhir Ramadhan lebih baik dari 10 awal malam Zulhijjah
Dari Ibnu Abbas, Rasulullah saw bersabda Mafhum hadith
[Riwayat al-Tirmizi (688), Abu Daud (2082)) dan Ibn Majah (1717)],
“Tidak ada hari yg lebih disukai oleh Allah
untuk orang-orang yang beriman mengerjakan amal-amal yang soleh
di dalamnya selain daripada 10 hari yang pertama daripada bulan Zulhijjah”³
Sahabat bertanya
“Ya Rasulullah dan tidak juga berjihad di jalan Allah?”
Baginda Rasulullah saw menjawab
“dan tidak juga berjihad pada jalan Allah
kecuali seorang yang keluar berjuang dengan jiwa dan harta bendanya lalu gugur di medan perang dan tidak kembali-kembali lagi”⁴
Hadith mursal tetapi disahihkan
{(Riwayat al-Bukhari (969), Abu Daud (2438), Ibn Majah (1727), al-Tirmizi (757)} Zulkifli Mohamad al-Bakri
Sumpah Allah mengenai 10 awal Zulhijjah dalam al-Quran :-
1. “Demi waktu fajar”
– Pendapat ulama
i. Pagi sahaja
ii. Seluruh hari
2. “Dan malam yang sepuluh”
– 10 awal hari Zulhijjah (menurut Ibn
Abbas)
– Mempunyai kelebihan di sisi Allah
– Pendapat ulama termasuk siang
3. “Dan bilangan genap serta ganjil”
– Bemula hari 1 hingga hari ke 10
berturut-turut
termasuk hari ganjil dan genap
4. Kesimpullan
– ayat 1 : sebut siang
– ayat 2 : sebut malam
– ayat 3 : sebut hari genap dan ganjil
10 hari awal Zulhijjah menurut hadith :-
1. Sebaik-baik hari di dunia
Hadith mursal tetapi disahihkan
(Ibn Hibban (3853, al-Bazzar
(1128)
2. Tidak ada hari-hari yang lebih disukai
oleh Allah
[Riwayat al-Tirmizi (688), Abu Daud (
(2082)) dan Ibn Majah
1717)],
3. Tidak ada hari yang lebih utama di sisi
Allah
(Ibn Hibban (3853)
Hadith Dhaif
(ada pendapat mengatakan ini hadith menghampiri hassan)
1. Puasa sehari menyamai 1 bulan
2. Amalan digandakan 700 kali
AMBIL PERHATIAN :
1. Banyakkan amal soleh (Puasa, sedekah,
zikir, solat berjemaah
dan solat sunat, berbuat baik kepada
semua terutama ibu
bapa, membaca al-Quran, berdoa dan
lain-lain)
i) Mafhum hadith puasa
“Setiap amalan anak adam
digandakan 10 hingga 700
kecuali amalan puasa, kerana puasa
adalah untuk ku
dan aku sendiri yang akan
mengurniakan ganjarannya”
(al-Bukhari(1904), Muslim 1151
2. Puasa sunat hari Arafah, Mafhum
hadith
“Puasa hari tersebut (hari Arafah)
menghapus dosa
setahun yang lalu dan setahun yang
akan datang”
(Muslim 1162)
¹Ibn Rajab al-Hanbali, Kitab Lata'if al-ma'arif Fi Ma Li Mawasim al-Am Min al-Wazaif
²Ibn Taimiyyah, Majmu' al-Fatawa, (jilid 25, m/s 287)
³ isi khutbah jumaat masjid Al-Ubudiah (sampai sini tak bersambung) Jln Tasek Tambahan 3, Ampang 68100 Selangor
pada 2 August 2019
⁴bersambung di bawah isi khutbah
Jumaat UTM 9 August 2018
Laila tu ertinya malam, kalau sebut malam lailatul qadar, ertinya malam malam qadar, lailatul qadar bukanlah serentak sebab ketika kita malam ada tempat yang siang
Formula jangkaan lailatul qadar oleh Imam al-Ghazali berdasarkan hari mula puasa
| HARI MULA BERPUASA | JANGKAAN MALAM AL- QADAR |
| Ahad | 29 |
| Isnin | 21 |
| Selasa | 27 |
| Rabu | 29 |
| Khamis | 25 |
| Jumaat | 27 |
| Sabtu | 23 |
لیلة القدر / Laylat al-Qadr, Kenapa Sesetengah Ulama Berpendapat Pada Malam 27?https://people.utm.my/mohdshahrizanmohdsaad/2023/04/15/%d9%84%db%8c%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d8%b1-laylat-al-qadr-kenapa-sesetengah-ulama-berpendapat-pada-malam-27/