Prof. Madya Dr. Abdul Halim Bin Abdullah

Hari Guru merupakan hari yang diraikan setiap tahun di Malaysia pada 16 Mei bagi menghargai dan menghormati jasa guru dalam membentuk generasi muda negara. Sebagai profesion yang penting dalam ekosistem pendidikan, guru memainkan peranan yang besar dalam membentuk sahsiah, memperkukuhkan keyakinan, dan memimpin murid-murid untuk menjadi generasi yang lebih bertanggungjawab dan berkemahiran. Seperti yang diketahui, Hari Guru tahun 2023 bertemakan “Guru Insani Pemangkin Generasi Madani”. Tema ini bertujuan untuk memotivasi guru agar meningkatkan profesionalisme dalam pengajaran, pembelajaran dan pemudahcaraan berdasarkan Falsafah Pendidikan Guru (FPG). Tema ini menekankan tiga perkara penting, iaitu jati diri dan kenegaraan, semangat dan jiwa guru, serta ilmu dan kemahiran, untuk mendukung FPG. FPG sendiri bertujuan untuk melahirkan guru yang berintegriti, progresif, dan saintifik, menyanjung tinggi warisan negara dan menghargai aspirasi budaya negara, serta mampu memajukan individu dan membentuk masyarakat yang bersatu, demokratik, progresif, dan berdisiplin. Sehubungan itu, setiap kata kunci dalam FPG mencerminkan atribut yang harus dimiliki oleh seorang guru.

Guru insani merujuk kepada guru yang bukan hanya memiliki pengetahuan dan keterampilan dalam bidang akademik, tetapi juga memiliki sifat-sifat manusiawi yang positif seperti kesabaran, empati, dan perhatian terhadap murid mereka. Sambutan Hari Guru tahun ini menekankan peranan penting guru dalam memimpin murid yang merupakan generasi bertamadun bagi mencapai keharmonian dan kemajuan negara pada masa hadapan. Guru insani adalah guru yang memberi inspirasi dan motivasi kepada murid dalam pembelajaran mereka. Mereka mewujudkan persekitaran pembelajaran yang menarik dan menyediakan pengalaman pembelajaran yang pelbagai, memberi ganjaran kepada murid untuk pencapaian mereka, dan membantu mereka mencapai matlamat akademik dan sahsiah mereka. Guru insani juga membantu murid menjadi berdikari, kreatif, dan produktif, serta membina minat dan keyakinan diri mereka. Mereka bertindak sebagai fasilitator atau penggalak pembelajaran yang menekankan nilai kemanusiaan dan kemasyarakatan. Guru insani memahami keperluan dan keunikan setiap murid, memudahkan pembelajaran inklusif dan berpusatkan murid, dan menggalakkan perkembangan holistik murid, yang merangkumi bukan sahaja pengetahuan akademik, tetapi juga sahsiah, kebolehan sosial dan emosi.

Bersandarkan kepada Falsafah Pendidikan Guru (FPG), guru insani berperanan dalam melahirkan generasi madani pada masa hadapan. Guru insani harus menjadi contoh kepada murid pada generasi hari ini yang dibesarkan dalam persekitaran teknologi yang pesat. Guru insani mempunyai akhlak mulia kerana selain daripada membentuk sahsiah murid yang baik, ia juga dapat membantu mereka mengembangkan kemahiran sosial dan interpersonal yang baik supaya menjadi individu yang berkualiti dan memberi sumbangan positif kepada masyarakat. Sikap progresif dan saintifik amat penting bagi guru insani, kerana mereka harus sentiasa berusaha meningkatkan kualiti pembelajaran dan memberikan pengalaman pembelajaran yang bermakna kepada murid. Dengan mempunyai pandangan yang progresif dan saintifik, para pendidik dapat mengembangkan kreativiti dan inovasi dalam menyediakan persekitaran pembelajaran yang sesuai dan menggunakan kaedah dan teknologi yang sesuai dalam melaksanakan pembelajaran. Selain itu, sikap progresif dan saintifik juga membolehkan warga pendidik terus memperbaiki diri dan meningkatkan pengetahuan serta kemahiran agar dapat memberi sumbangan positif kepada pembangunan pendidikan dan masyarakat amnya. Guru insani juga harus menghormati warisan negara dan menyokong aspirasi budaya negara kerana ini adalah sikap penting untuk dicontohi oleh murid. Melalui pendidikan, murid boleh belajar tentang nilai, tradisi dan budaya negara mereka, serta belajar menghormati dan memuliakan warisan budaya mereka. Dengan memiliki sikap ini, murid dapat berkembang menjadi individu yang cintakan negara, menghargai dan memuliakan kepelbagaian budaya yang wujud di dalamnya, serta dapat memberi sumbangan positif kepada pembangunan dan kemajuan negara.

Bersambung…

Mengejutkan? Bagaimana kanak-kanak berumur enam tahun mampu memandu kereta sendiri?

Saya ingin memberi sedikit pandangan. Anda mungkin bersetuju atau tidak dengan saya?

Pertama

Teori Peniruan Bandura merupakan teori psikologi yang menyatakan bahawa individu belajar melalui pemerhatian dan peniruan tingkah laku orang lain. Menurut teori ini, proses pembelajaran melibatkan proses kognitif, termasuk pemerhatian, ingatan, dan pemikiran.Teori Peniruan Bandura menyatakan bahawa terdapat empat faktor utama yang mempengaruhi peniruan, iaitu model, pengamatan, persekitaran, dan kemahiran individu. Teori ini juga menekankan bahawa keupayaan individu untuk meniru bergantung pada tahap motivasi, keyakinan diri, dan kepercayaan individu terhadap kebolehan diri. Saya dan isteri umpamanya tidak pernah sesekali membenarkan anak-anak kami memegang telefon bimbit kami. Namun, ada kalanya ketika kami suami isteri terleka, mereka dapat memegang peranti berkenaan dan meletakkannya di telinga mereka dan acah-acah sedang menelefon seseorang. Mereka juga menggerak-gerakkan jari mereka di skrin telefon seolah-olah sedang menavigasi sesuatu. Jadi tidak mustahil kanak-kanak berkenaan meniru tindakan ibu atau bapa beliau lalu mencubanya.

Kedua

Teori perkembangan Piaget merupakan teori psikologi yang memberi fokus kepada pemikiran dan perkembangan kognitif kanak-kanak. Teori ini menyatakan bahawa kanak-kanak belajar melalui proses perkembangan kognitif. Teori Piaget mengandaikan bahawa terdapat empat peringkat perkembangan kognitif dalam kanak-kanak. Saya kongsikan peringkat kedua iaitu untuk kanak-kanak berumur 2 hingga 7 tahun yang dipanggil peringkat pra-pemikiran praoperasi. Kanak-kanak dalam lingkungan umur sebegini mempunyai pemikiran pra-pemikiran yang terhad dan cenderung memahami dunia dengan cara yang egosentrik. Egosentrik merujuk kepada keadaan di mana seseorang hanya memandang dunia dari perspektif diri sendiri tanpa memahami pandangan atau perspektif orang lain. Jadi tidak mustahil kanak-kanak enam tahun berbuat demikian berdasarkan teori ini.

Ketiga

Teori konstruktivisme sosial Vygotsky, juga dikenali sebagai teori pembelajaran sosial. Teori ini menyatakan bahawa pembelajaran dan pembangunan kognitif seseorang tidak hanya bergantung pada faktor individu seperti pemikiran dan kebolehan, tetapi juga bergantung pada interaksi sosial dan budaya yang melingkungi individu tersebut. Teori ini menganggap bahawa pengalaman dibina daripada interaksi dengan orang lain dan penggunaan alat bantu seperti bahasa, simbol dan alat bantu lain dapat membantu seseorang mengembangkan pengetahuan dan kemahiran yang lebih kompleks.Dalam teori konstruktivisme sosial Vygotsky, individu dipandang sebagai pembina makna, bukan penerima maklumat pasif. Proses pembelajaran berlaku apabila individu terlibat dalam aktiviti-aktiviti yang memerlukan mereka untuk mencari makna dalam pengalaman mereka sendiri. Interaksi dengan orang lain dapat membantu mereka mengembangkan pemahaman yang lebih kompleks dan mendalam tentang dunia di sekeliling mereka. Jadi bolehkah anda kaitkan teori ini dengan insiden kanak-kanak berkenaan? Ya, sangat jelas sekali. Kanak-kanak tersebut mempunyai rasa ingin tahun yang tinggi. Beliau membina makna hasil dari interaksi beliau dengan persekitarannya seperti tindakan ibu bapa, adik beradik, kereta dan sebagainya, akhirnya pengetahuan dapat dibina.

Keempat

Berdasarkan kajian-kajian terdahulu, kanak-kanak perempuan peringkat pra-sekolah mempunyai pencapaian yang lebih tinggi berbanding murid-murid lelaki dalam kemahiran motor halus, manakala pada peringkat pra-sekolah, murid-murid lelaki mempunyai pencapaian yang lebih tinggi berbanding murid-murid perempuan dalam kemahiran motor kasar. Kemahiran motor halus merujuk kepada keupayaan untuk mengawal gerakan kecil dan tepat pada anggota badan seperti tangan dan jari-jemari. Contoh kemahiran motor halus termasuk menulis dan memegang pensel. Kemahiran motor kasar pula merujuk kepada keupayaan untuk menggunakan kekuatan dan keseimbangan dalam gerakan besar seperti berlari, melompat, dan melempar. Contoh kemahiran motor kasar termasuk bermain bola dan melompat tali. Pada pandangan anda, memandu kereta melibatkan kemahiran motor halus atau kemahiran motor kasar?

Barangkali ada antara kita yang menyatakan mengapa zaman dahulu tiada pula insiden kanak-kanak 6 tahun memandu kereta sendiri. Saya kongsikan generasi berdasarkan tahun kita dilahirkan.

Silent Generation : Dilahirkan antara tahun 1928 hingga 1945.

Baby Boomers: Dilahirkan antara tahun 1946 hingga 1964.

Generasi X: Dilahirkan antara tahun 1965 hingga 1980.

Generasi Y: Dilahirkan antara tahun 1981 hingga 1996.

Generasi Z: Dilahirkan antara tahun 1997 hingga 2012.

Generasi Alpha: Dilahirkan antara tahun 2013 hingga 2025.

Saya adalah generasi Y. Saya berumur 6 tahun semasa lewat 1980-an. Ketika itu, naik basikal pun saya tak pandai lagi. Daripada menonton televisyen hitam putih, saya hanya meniru karakter-karakter kartun popular pada masa itu seperti Power Rangers, Teenage Mutant dan Ninja Turtles. Generasi Alpha adalah generasi yang dikenali sebagai generasi digital. Mereka dibesarkan dalam era teknologi yang semakin canggih dan mudah diakses. Oleh itu, ibu bapa dan penjaga cenderung menggunakan teknologi untuk membimbing, dan mendidik anak-anak mereka. Mendidik mereka sangat mencabar. Oleh itu, sangat penting untuk mengajar nilai-nilai positif dan membimbing mereka dengan cara yang sewajarnya.

Sekadar pandangan.

Pic Source: Free and Royalty-Free Image

DEWAN MASYARAKAT

Menganalisis isu-isu signifikan yang berkaitan dengan aspek sosial, ekonomi, pendidikan, dan politik di dalam masyarakat Malaysia, di samping memberi perhatian kepada peristiwa dan isu menarik di arena global dan menyoroti pandangan para kolumnis terkenal.

Editor:
Abd Kadir Mohd Ayub

abdkadir@dbp.gov.my

Penolong Editor:

Fatin Syazana Zulkafali

syazana@dbp.gov.my

DEWAN BAHASA

Majalah ini membincangkan isu-isu terkini yang berkaitan dengan bahasa kebangsaan, sama ada di peringkat nasional atau antarabangsa. Selain itu, majalah ini juga menyoroti peranan bahasa Melayu sebagai salah satu agen pembangunan negara yang meliputi pemikiran, masyarakat, pendidikan dan lain-lain.

Editor:
Yusaida Yusof

yusaida@dbp.gov.my

Penolong Editor

Norsuhaila Ibrahim

suhaila@dbp.gov.my

DEWAN KOSMIK

Membincangkan isu-isu semasa berkaitan dengan kemajuan sains dan teknologi yang termasuk penyelidikan dan pembangunan dalam bidang manusia dan alam sekitar, teknologi pendidikan, telekomunikasi, elektronik, farmasi, kejuruteraan, sains perubatan, sains agama, konservasi alam sekitar melalui program WWF, teknologi komputer, dan topik-topik lain yang berkaitan.

Editor:
Norfaranieza Mohd Ariffin

norfaranieza@dbp.gov.my

Penolong Editor:

Nurul Syafika Kasim

syafika@dbp.gov.my

DEWAN SISWA   

Majalah ini merupakan platform untuk pelajar dan remaja Malaysia. Selain menjadi sumber ilmu dan maklumat, majalah ini juga menjadi wadah untuk para remaja mengekspresikan pandangan mereka melalui karya-karya kreatif, dan memberikan ruang untuk karyawan muda menunjukkan kreativiti mereka dalam bidang kesusasteraan.

Editor:
Siti Irni Yuslinda Mosman

sitiirni@dbp.gov.my

Penolong Editor:

Syafiqah Abdul Khalid

syafiqahkhalid@dbp.gov.my

DEWAN BUDAYA 

Menyorot perkembangan nilai, sikap dan pemikiran masyarakat. “Isu”, “Profil”, “Eksklusif”, “Filem” dan “Seni” adalah antara ruangan tetap yang cukup menarik.

Editor:
Muhammad Lutfi bin Zahid

lutfi@dbp.gov.my

Penolong Editor:

Muhammad Mubarak Ismail

mubarak@dbp.gov.my

DEWAN SASTERA

Sebagai peneroka sastera kreatif, majalah ini memuatkan karya-karya sastera yang bermutu tinggi dari dalam dan luar negeri. Sentiasa mencari serta menemukan hasil kesenian dan pemikiran baru yang dinamik. 

Editor:
Muhammad Fadhli Al-Akiti

fadhli@dbp.gov.my

Penolong editor:

Muhammad Rasul Manan

rasul@dbp.gov.my

Rencana Berita Harian (BH)

bhrencana@bh.com.my

Utusan Malaysia (Segmen Pendidikan)

rosalinda.said@mediamulia.com.my

Majalah Sains (Dicaj RM60 per artikel)

editormajalahsains@gmail.com

e-estidotmy 

It is an initiative to bring science and maths closer to the society. It is a portal aimed at creating innovative and inquisitive minds among students by learning and appreciating science and maths, and all things STEM. We hope to democratise science and make it part of everyone’s lifestyle and culture.

TINTA MINDA (BERNAMA)

Pendapat mengenai pelbagai isu semasa daripada peneraju pemikiran, kolumnis dan pengarang.
stratplan.bernama@gmail.com

MalaysiaGazette.Com

editor@malaysiagazette.com

The Trends in International Mathematics and Science Study (TIMSS) 2019 merupakan pentaksiran terbaharu dalam siri pentaksiran TIMSS, yang bermula dengan pentaksiran pertama pada 1995 dan diteruskan setiap empat tahun iaitu pada tahun 1999, 2003, 2007, 2011, 2015 dan 2019. Hasil dapatan pentaksiran TIMSS digunakan untuk membolehkan sistem pendidikan negara-negara yang terlibat membuat perbandingan pencapaian pendidikan murid mereka dan belajar daripada pengalaman orang lain dalam mereka bentuk dasar pendidikan yang berkesan. Sebanyak 39 buah negara mengambil bahagian dalam TIMSS 2019 untuk matematik gred 8 (Tingkatan Dua). TIMSS dikendalikan oleh Pusat Kajian Antarabangsa TIMSS & PIRLS di Lynch School of Education di Boston College. Terdapat empat domain kognitif yang diuji iaitu Nombor, Algebra, Geometri dan Data & Kebarangkalian. Manakala terdapat tiga domain kognitif terlibat dalam TIMSS iaitu mengetahui, mengaplikasi dan menaakul. Kajian TIMSS 2019 dilaksanakan di Malaysia pada 16 Oktober hingga 1 November 2018. Sebanyak 221 buah sekolah dipilih sebagai sampel menurut strata sekolah yang ditetapkan oleh International Association for the Evaluation of Educational Achievement (IEA). Seramai 8077 orang murid Tingkatan Dua menjawab ujian secara eTIMSS dan seramai 1560 menjawab ujian secara paper TIMSS. Selain ujian, pentaksiran TIMSS turut mengukur aspek lain seperti aspek kehidupan di rumah dan di sekolah, termasuk maklumat demografi, suasana di rumah, iklim pembelajaran di sekolah, persepsi kendiri dan sikap terhadap matematik. Laporan mengenai pencapaian matematik TIMSS 2019 untuk murid Malaysia telah dibincangkan dalam artikel penulis sebelum ini. Tulisan kali ini akan membincangkan dapatan menarik berdasarkan data-data dalam laporan TIMSS 2019 untuk murid Tingkatan Dua di Malaysia.

Fakta Pertama

Untuk aspek ‘Sikap Murid’, ia terbahagi kepada beberapa komponen. Komponen pertama ialah ‘Murid Suka Belajar Matematik’ yang murid diminta menjawab item-item berikut; Saya suka belajar matematik, (1) saya berharap tidak perlu belajar matematik, (2) Matematik membosankan, (3) Saya belajar banyak perkara menarik dalam matematik, (4) Saya suka matematik, (5) Saya suka apa sahaja kerja sekolah yang melibatkan nombor; (6) Saya suka menyelesaikan masalah matematik, (7) Saya sentiasa teruja untuk masuk kelas matematik; dan (8) Matematik adalah salah satu subjek kegemaran saya. TIMSS mengkategorikan dapatan kepada tiga iaitu ‘sangat suka belajar matematik’, ‘suka belajar matematik’, dan ‘tidak suka belajar matematik’. Laporan TIMSS menyusun ranking negara berdasarkan dari peratusan ‘sangat suka belajar matematik’ yang paling tinggi kepada yang paling rendah. Jadual 1.0 berikut menunjukkan dapatan empat buah negara terpilih termasuk Malaysia untuk komponen ‘murid suka belajar matematik’.

Dapatan TIMSS 2019 menunjukkan bahawa murid yang ‘suka belajar matematik’ mencatatkan pencapaian yang lebih tinggi daripada murid yang ‘tidak suka belajar matematik’. Pola ini adalah sama di semua negara yang mengambil bahagian termasuk Malaysia. Walau bagaimanapun, menariknya, walaupun peratus murid yang ‘sangat suka belajar matematik’ iaitu sebanyak 20% meletakkan Malaysia di kedudukan 15, purata skor murid dalam kelompok ini iaitu 498 jauh lebih rendah daripada murid Korea Selatan yang ‘tidak suka belajar matematik’ iaitu 581. Korea Selatan menduduki tangga terakhir dalam komponen ini yang mana hanya 8% sahaja murid yang ‘sangat suka belajar matematik’. Pola yang sama dapat dilihat dalam kalangan negara-negara yang menghuni kelompok terbawah seperti Jepun dan Chinese Taipei iaitu walaupun sebahagian besar murid mereka ‘tidak suka belajar matematik’, namun purata skor mereka jauh lebih tinggi berbanding murid Malaysia yang ‘sangat suka belajar matematik’.

Bersambung…

Kes 1

Bulan ini, saya perlu berjimat sedikit kerana saya telah buat pembayaran yuran pembentangan early-bird untuk sebuah persidangan antarabangsa tetapi bertempat di Malaysia. Saya ada geran penyelidikan, namun, peruntukan tahun pertama sudah habis. Disebabkan saya teringin benar nak hadir dan bentang kertas kerja secara fizikal, saya tekad untuk hantar kertas kerja dan buat pembayaran. Ini merupakan pembentangan pertama saya secara fizikal sejak pandemik COVID-19 melanda. Ini juga signature paper saya dan saya merupakan individual author. Saya rindu nak jumpa pembentang dari universiti lain, rindu nak bersembang dengan rakan-rakan yang sama bidang, rindu nak dapatkan ilmu dari penyelidikan orang lain, rindu nak bertukar-tukar bilik sesi selari dan rindu nak bertukar-tukar pendapat. Berbeza budaya perkongsian ilmu secara fizikal dan secara maya. Kertas kerja sudah diterima dan persidangannya lama lagi; bulan 5. Tapi disebabkan nak kejar harga early-bird, saya bayar juga. Alhamdulillah takdalah sampai ikat perut bulan ni. Cuma makan nasi bungkus sahaja

Kes 2

Saya sedang dan bakal menyelia pelajar pasca siswazah. Kalau dilihat trend sekarang ini, hatta jurnal yang bukan diindeks Scopus dan Web of Science (WOS) pun perlukan kelulusan jawatankuasa etika penyelidikan. Untuk dapatkan kelulusan, penyelidik perlu buat sedikit bayaran. Kalau seorang dua, inshaAllah penyelidik atau pensyarah boleh cover, namun kalau ramai pelajar pasca siswazah yang diselia, nampaknya kena rajin puasa sunat lepas ni. Saya pula sejenis yang pastikan hasil kajian pelajar dapat dikongsikan dan bukan setakat diletakkan di rak buku. Bak kata penyelidik tersohor, “No matter how important your research is, if it is not shared and published, it is nothing”. Jadi nak taknak, kelulusan jawatankuasa etika penyelidikan perlu diperolehi.

Kes 3

InshaAllah bulan ini akan ada empat buah artikel saya bersama pelajar yang bakal diterbitkan dalam sebuah jurnal berindeks MyCite. Pada mulanya saya rasa sayang sangat keempat-empatnya hanya dapat diterbitkan dalam jurnal MyCite. Namun disebabkan halangan kewangan, saya teruskan sahaja niat untuk terbitkan artikel-artikel di jurnal tersebut yang juga mengenakan sedikit caj yuran penerbitan. Saya tak minta pelajar bayar sebab mereka dah banyak keluarkan duit untuk buat penyelidikan, namun saya niat sahaja untuk menyebarkan dan berkongsi ilmu.

Jadi, apa yang boleh kita simpulkan dari kes 1, kes 2 dan kes 3? Hargailah ilmu kerana sesungguhnya ilmu itu mahal dan tinggi nilainya.

Kalau pergi travel ke luar negara bersama saya pasti menyesal. Haha. Nak tahu kenapa? Sebab salah satu must-visit place saya ialah universiti . Kalau saya ke Singapura pasti akan singgah ke National University of Singapore (NUS) dan Nanyang Technological University (NTU). Saya pernah berkolaborasi membuat penyelidikan di Melbourne dan saya melawat Melbourne University, RMIT University, La Trobe University dan Swinburne University of Technology. Kalau berkunjung ke Bandung, saya akan melawat Institut Teknologi Bandung (ITB) dan kalau ke Jogjakarta, pasti akan bergambar kenang-kenangan di Universitas Gadjah Mada (UGM) dan Universitas Negeri Yogyakarta (UNY). Pernah sekali ke Hong Kong, dan sudah pasti The University Of Hong Kong menjadi salah satu destinasi.

Semasa di Korea Selatan, Alhamdulillah, banyak universiti ternama di sana saya kunjungi; Seoul National University, Korea University, Yonsei University dan Ewha Womans University. Kalau di Busan, saya ke Pusan National University. Pernah sekali saya ke Pulau Jeju dan Jeju National University indah sekali. Walau apa pun, universiti tempat saya berkelana selama enam bulan sentiasa terpahat di hati iaitu Chonnam National University.

Apa yang menariknya tentang universiti-universiti di Korea Selatan, Singapura, Australia dan Hong Kong ini ialah, kedai kopi terletak di merata-rata di dalam kampus terutamanya di kawasan yang menjadi tumpuan seperti perpustakaan. Budaya mengopi (bukan membawang ya) dalam kampus sudah menjadi budaya mereka terutama di negara-negara empat musim. Seronok melihat aktiviti akademik dalam kampus di kedai kopi.

Buat pengetahuan alumni UTM, kedai kopi (baca: gourmet coffee which is generally made from 100% Arabica beans, giving the brewed coffee a full body, fine aroma, and rich flavor) kini boleh didapati di kampus UTM Johor Bahru. Yang terbaru terletak betul-betul di bawah Perpustakaan Sultanah Zanariah (PSZ) iaitu kedai He & She Coffee. Semasa zaman saya bergelar mahasiswa pra-siswazah suatu ketika dahulu, ruang tersebut merupakan study room 24 jam. Sangat meriah ketika itu dengan mahasiswa terutamanya ketika musim peperiksaan. Semoga dengan adanya kedai kopi ini, kemeriahan tersebut dapat dikembalikan.

Saya baca tentang satu artikel berkaitan kopi dan budaya ilmu di universiti. Saya tertarik dengan kenyataan seorang professor. “Coffee is such a keystone that many scholars do much of their thinking and writing in coffee houses. The number of times I have seen Starbucks thanked in dissertation acknowledgments is second only to moms. Coffee houses supply endless caffeine, free Wi-Fi, and enough social noise and ambiance to minimize the isolation of academic work”.

Semalam (28/2/2023) berkesempatan buat pertama kali ke kedai kopi tersebut. Semalam pula seharian hujan. Pekena secawan kopi panas tadi memang nikmatnya tak terkata. Nanti nak bawa orang rumah dating kat situ. Barulah betul He & She!

[Saya copy dan paste email dari Pengarah RMC UTM]

Dear Researchers

On behalf of RMC, I would like to remind the researchers to remember this figure: RM5000.

This figure is exactly the maximum amount you can make any procurement for your research purpose by yourself without going through the RMC Procurement Procedure. You can be surcharged if you fail to follow the procurement procedure when the procurement amount is more than RM5000.

Please remember, if your procurement is above RM5000, you MUST make the purchase or procurement through an official purchase order (Local Order or Pesanan Tempatan) which can only be issued by RMC Finance Section (please contact them at Level 3 Block F54 for JB).

Remember, proper procurement procedures MUST BE FOLLOWED WHEN CARRYING OUT THE PROCUREMENT once approval of activities (or approval of procurement in the case of items not listed in proposal) has been obtained.

Sambungan dari: https://people.utm.my/halim/bahagian-3-meneroka-kota-istimewa-jogjakarta-indonesia/

Pada keesokan harinya, penulis berkunjung ke Borobudur yang merupakan kuil Buddha Mahayana abad ke-9 yang terletak di Daerah Magelang, tidak jauh dari kota Jogjakarta. Perjalanan dari tempat penginapan penulis ke candi Borobudur mengambil masa lebih kurang satu jam. Sebaik sahaja penulis keluar dari bas, ramai penjual jalanan berkerumun ke arah pengunjung membuatkan penulis rasa kurang selesa dengan keadaan tersebut. Walau bagaimanapun, mereka tidak dibenarkan masuk ke dalam kompleks candi berkenaan. Nama Borobudur diambil dari bahasa Sanskrit iaitu ‘bara’ yang bermaksud ‘kompleks kuil’ atau biara dan kata ‘budur’ berasal dari kata ‘beduhur’ yang bermaksud ‘di atas’. Jadi maksud Borobudur adalah kuil yang berada di atas bukit. Candi Borobudur dibina sekitar 750 masihi oleh kerajaan Syailendra yang diasaskan oleh Raja Mataram dengan Samaratungga yang pada waktu itu adalah seorang Buddha. Ia adalah kuil Buddha terbesar di dunia. Candi ini terdiri daripada sembilan platform yang disusun, iaitu enam berbentuk segi empat sama dan tiga berbentuk bulatan, dengan kubah tengah di atasnya. Ia dihiasi dengan 2,672 panel dan 504 patung Buddha. Candi Borobudur mempunyai 72 stupa berbentuk loceng, stupa terbesar terletak di bahagian atas kuil sementara yang lain mengelilingi stupa ke bawah. Reka bentuk candi mengikuti senibina Buddha Jawa, yang menggabungkan budaya asli Indonesia terhadap penyembahan nenek moyang dan konsep Buddha untuk mencapai Nirvana. Kuil ini dibina dengan gaya Mandala yang mencerminkan alam semesta dalam kepercayaan Buddha itu sendiri. Jika Candi Borobudur dilihat dari luar ke dalamnya, ia dibahagikan kepada dua bahagian, iaitu di luar terdapat dunia semulajadi yang dibahagikan kepada tiga zon dan di tengahnya terdapat sebuah alam Nirvana. Di zon pertama ialah Kamadhatu, yang bermaksud dunia semulajadi yang dilihat dan sedang dialami oleh manusia sekarang. Di zon kedua ialah Rupadhatu, yang bermaksud sifat peralihan, di mana manusia telah dibebaskan dari urusan dunia. Untuk zon ketiga adalah Arupadhatu yang bermaksud alam tertinggi, rumah Tuhan. Borobudur adalah kuil Buddha terbesar di dunia, dan seangkatan dengan Bagan di Myanmar dan Angkor Wat di Kemboja sebagai salah satu tapak arkeologi yang besar di Asia Tenggara. Borobudur popular dalam kalangan para Buddha di Indonesia merayakan Hari Wesak di monumen tersebut. Borobudur juga merupakan tarikan pelancong yang paling banyak dikunjungi di Indonesia. Penulis mengambil masa lebih kurang dua jam menikmati keindahan seni bina candi tersebut.

Bersambung…