Category: Random rambling

4.0 Cara Solat Orang Mampu Berdiri Tetapi Tidak Mampu Duduk di Atas Lantai (tidak perlu duduk di atas lantai):

(1) Berdiri tegak

(2) Lakukan Takbiratul Ihram berserta niat seperti biasa

(3) Baca Fatihah

(4) Ruku’ seperti biasa

(5) I’tidal seperti biasa

(6) Untuk sujud bongkokkan badan lebih dari paras ruku’ tadi

(7) Berdiri tegak semula dengan isyarat dan niat duduk antara dua sujud

(8) Sujud kedua — sama seperti perkara (5) di atas.

(9) Berdiri tegak untuk rakaat kedua

(10) Ulangi semua seperti di atas.

(11) Untuk tahiyyat awal dan tahiyyat akhir serta bacaannya, solawat atas Nabi pada penghujung Tahiyyat, kemudian salam .. semua ini di lakukan di dalam keadaan berdiri (kerana tak mampu duduk di bawah)

*Peringatan :*
i. Sepertimana kita sudah jelaskan, semua hal keadaan Ini bagi orang yang tak mampu duduk atas lantai.
ii. Selalu ingat hal keadaan ruku’ dan sujud bagi orang didalam masyaqqah (kepayahan) :
-Untuk ruku’ bongkokkan badan sedikit ke hadapan
-Untuk sujud bongkokkan badan lebih rendah dari paras ruku’ tadi
(Wajib dibezakan paras ruku’ dan sujud )

*Perhatian penting – Kesalahan Sering Terjadi:*

Kesalahan yang sering dilakukan oleh orang yang tak mampu sujud di atas lantai seperti biasa, ialah dia ruku’ sambil berdiri kemudian untuk sujud, dia duduk atas kerusi dan bongkok badan ke depan. Ini cara yang salah dan batalkan solat kerana paras ruku’ dan sujud menjadi sama. Sujud semestinya kena lebih daripada paras ruku’.

 

Nota: Sambungan huraian bahagian 1, bahagian 2, bahagian 3, bahagian 5, bahagian 6, bahagian 7 dan bahagian 8. 

Jawapan:
Shaikh Sayyid Abu Tohir
Mursyid, Silsilah Naqsyabandiah
Al Kholidiyah
*MAJLIS TAZKIRAH JILANI*
???????

3.0 Cara Solat Orang yang Mampu Berdiri Sebentar Sahaja:

(1) Berdiri tegak

(2) Lakukan Takbiratul Ihram berserta niat seperti biasa

(3) Baca Fatihah

(Jika dia tak kuasa berdiri lagi ketika sedang baca Fatihah, atau dia cuma dapat berdiri sekadar Takbir, maka dia harus duduk atas lantai dan sambung solatnya.)

*Peringatan semula :*
*Jangan terus duduk atas kerusi. Jika mampu duduk di atas lantai dan sempurnakan solat, maka WAJIB duduk di atas lantai.*

(4) Sambung bacaan Fatihah sehingga selesai.

(jika bacaan Fatihah terhenti lama, mesti baca semula Fatihah dari awal kerana telah hilang muwalat)

(5) Untuk ruku’ bongkokkan / tundukkan badan ke hadapan sekira-kiranya hampir dengan lutut jika mampu. Jika tak mampu bongkok ke paras tersebut, ikut kemampuan sahaja.

(6) Sujud atas lantai seperti biasa

(7) Duduk antara dua sujud

(8) Sujud kedua

(9) Bangun duduk tegak untuk rakaat kedua

Selepas ini, jika dia tak mampu bangun semula, dia harus teruskan solat sambil duduk di atas lantai sehingga selesai solatnya.

Catitan :
Pada bila-bila masa, jika dia tak mampu sujud dengan meletakkan dahi di atas lantai, maka tatacara melakukan ruku’ dan sujud adalah seperti berikut :

— Untuk ruku’ bongkokkan badan sedikit ke hadapan
— untuk sujud bongkokkan badan lebih rendah dari paras ruku’ tadi

Perkara ruku’ dan sujud didalam keadaan masyaqqah (kepayahan) ini adalah mengikut kemampuan masing-masing. Jika seseorang hanya mampu bongkokkan badan sedikit, maka atur supaya paras ruku’ dan sujud itu dibezakan ;

*Paras sujud mesti sentiasa lebih rendah dari paras ruku’*

 

Nota: Sambungan huraian bahagian 1, bahagian 2, bahagian 4, bahagian 5, bahagian 6, bahagian 7 dan bahagian 8.  

Jawapan:
Shaikh Sayyid Abu Tohir
Mursyid, Silsilah Naqsyabandiah
Al Kholidiyah
*MAJLIS TAZKIRAH JILANI*
???????

2.0 Syarat Bagi Orang Yang Solat Duduk:

Ketika seseorang sakit dan menghadapi kepayahan untuk berdiri, maka kelayakan seseorang mengerjakan Solat sambil duduk adalah seperti berikut:

(1) Hendaklah sedaya upaya cuba untuk berdiri walaupun sebentar untuk melakukan Takbiratul Ihram. Sebahagian Ulama menegaskan : Jika dia mampu berdiri dengan berpegang kepada tali atau menampung dengan tongkat atau lain-lainnya, maka hendaklah dia usahakan untuk berdiri — jika dia TIDAK menanggung kesakitan. Sebaliknya jika dia menghadapi kesulitan yang berat sehingga menanggung kesakitan, atau ditakuti penyakitnya bertambah teruk, maka TIDAKlah disyaratkan demikian.

Selepas melakukan Takbiratul Ihram, dia boleh duduk jika dia tak kuasa berdiri lagi.
*Dan duduk nya itu hendaklah di atas lantai (tempat berdiri untuk solat) dan BUKAN duduk atas kerusi seperti yang dilakukan oleh sebahagian orang pada zaman ini. Ini kesalahan yang batalkan solat.*

*Perhatikan baik-baik:*
Menurut syarat asal, sujud mesti dilaksanakan dengan meletakkan 7 anggota badan pada lantai. Orang yang duduk atas kerusi takkan dapat sempurnakan semua syarat tersebut. Maka batallah solat nya jika dia mampu duduk di lantai tetapi sengaja duduk atas kerusi.

Demikian lagi rukun lain seperti duduk antara dua sujud, tahiyyat akhir, bacaan tahiyyat akhir, solawat dan salam yang mana semua ini wajib dikerjakan dengan duduk atas lantai tetapi takkan dapat disempurnakan jika dia duduk atas kerusi.

Jika dia tak kuasa langsung duduk di atas lantai disebabkan suatu kecederaan pada kakinya, atau kecederaan pada punggungnya atau sebab-sebab lain sehingga dia terhalang dari duduk di atas lantai, maka ketika itu barulah dia dibenarkan duduk atas kerusi atau katil atau pangkin atau lain-lain sepertinya. — rujuk penerangan lagi seterusnya.

(2) Jika dia mampu melakukan Takbiratul Ihram dan mampu lagi menyambung bacaan surah Al Fatihah, maka dia WAJIB terus berdiri untuk membaca nya sehingga dia tak kuasa lagi berdiri, maka ketika itu diharuskan duduk. Umpamanya dia hanya dapat membaca tiga ayat dari Surah Al-Fatihah, kemudian dia mendapati tak kuasa berdiri lagi, maka ketika itu harus duduk.

(3) Jika dia benar-benar tak kuasa untuk berdiri walaupun sebentar untuk melakukan Takbiratul Ihram, maka ketika itu diharuskan duduk untuk mulakan solat dengan Takbiratul Ihram. Maksudnya jangan dipaksa lagi jika dia tak kuasa berdiri.

*Hendaklah diingat baik-baik:*
Jika seseorang mampu berdiri untuk mengangkat Takbiratul Ihram, tetapi dia terus duduk dan melakukan Takbiratul Ihram, maka BATAL solat nya.

(4) Pilihan pertama bagi orang yang tidak berkuasa berdiri adalah *duduk di atas lantai (tempat orang berdiri untuk solat)* dan BUKAN duduk atas kerusi sebagaimana yang umum dilakukan orang pada zaman ini. Selagi mampu duduk di atas lantai hendaklah dia sempurnakan Solat dengan duduk di atas lantai.

Bagaimana cara duduk di atas lantai ?
Orang yang duduk atas lantai di benarkan duduk iftirasy atau tawwaruk.

Jika tak kuasa demikian, maka boleh duduk bersila. Jika tak kuasa juga duduk bersila, maka boleh melunjur kakinya ke arah Qiblat (sebaik-baik ada penghadang seperti dinding di hadapan). Jika tak kuat tulang belakang duduk lama, harus sandar ke dinding atau tiang atau sebagainya. Di sini kita lihat betapa luas kemurahan Allah Ta’ala Kurniakan keringanan bagi orang yang uzur solat sambil duduk.

Jika seseorang mendapati dia tak dapat langsung duduk di atas lantai walau apa cara pun, disebabkan kesakitan yang ditanggungnya dan dia hanya mampu duduk atas kerusi, maka ketika itu barulah dia harus duduk atas kerusi, pangkin, katil atau sebagainya.

Jika dia mampu duduk di atas lantai untuk mengerjakan satu rakaat, maka ketika itu dia wajib sempurnakan satu rakaat itu didalam keadaan duduk atas lantai. Kemudian dia harus duduk di atas kerusi dan tunaikan baki rakaat.

Nota: Sambungan huraian bahagian 1, bahagian 3, bahagian 4, bahagian 5, bahagian 6, bahagian 7 dan bahagian 8.  

Jawapan:
Shaikh Sayyid Abu Tohir
Mursyid, Silsilah Naqsyabandiah
Al Kholidiyah
*MAJLIS TAZKIRAH JILANI*
???????

TATACARA SOLAT DUDUK

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

*✨?✨Firman Allah :*
يُرِيدُ ٱللَّهُ بِڪُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِڪُمُ ٱلۡعُسۡرَ

“Allah Menghendaki kemudahan untuk kamu dan Dia tidak Menghendaki kamu menanggung kesukaran”
[Al-Baqarah (2) : ayat 185]

*✨?✨Rasulullah ﷺ bersabda:*
صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ

“Solatlah secara berdiri, jika tidak mampu lakukanlah secara duduk dan jika tidak mampu juga lakukanlah secara mengiring.”
[Imam Bukhari]

?Soalan :

Banyak sekali pertanyaan berkenaan tatacara mengerjakan Solat duduk bagi orang yang tak mampu berdiri, diantaranya:

1. Bagaimana cara sebenar solat bagi orang yang tidak mampu solat sambil berdiri?
2. Berapa lama seseorang perlu berdiri sebelum dia duduk untuk sambung solat?
3. Bolehkah seseorang duduk terus sedangkan dia mampu berdiri sebentar?
4. Apa yang dikehendaki dengan duduk untuk solat? Adakah mesti duduk atas lantai atau atas kerusi? Atau mana-mana ikut suka kita duduk?
5. Apa hukum solat duduk di atas kerusi sedangkan dia mampu duduk di atas lantai?
6. Bagaimana caranya Jika dia mampu duduk untuk sujud, tetapi tidak mampu berdiri semula,?
7. Jika seseorang mampu berdiri dan mampu duduk di atas lantai tetapi ketika hendak sujud cuma lutut dan perut jari kaki saja mencecah lantai, anggota sujud lain tidak mencecah lantai. Adakah dia masih perlu duduk di lantai atau boleh terus duduk atas kerusi?
8. Bagaimana cara solat jika dia hanya mampu berdiri sahaja dan tak mampu lipat kaki nya untuk duduk?
9. Jika seseorang gunakan kerusi untuk solat duduk, bagaimana cara yang tepat untuk ruku’ dan sujud?
10. Bagaimana kedudukan kerusi dalam saf bejemaah jika seseorang hanya mampu duduk atas kerusi dan tak mampu duduk di atas lantai?

Soalan-soalan tersebut sering kali ditanyakan yang berkait dengan tatacara solat duduk bagi orang yang tidak mampu menyempurnakan solat seperti biasa.

Sebelum menjawab semua persoalan tersebut, di sini perlu melihat terlebih dahulu beberapa Asas / Prinsip / rukun dan syarat Asas Solat dan syarat bagi orang yang diberi keizinan untuk solat duduk:

1.0 Peraturan dan Syarat Penting Solat:

?✒️Pertama:
Solat Fardhu lima waktu adalah *fardhu ain* atas setiap mukallaf yang wajib ditunaikan dalam keadaan apa sekalipun, termasuk di dalam pelayaran, peperangan atau sakit atau lain-lainnya, TIDAK boleh ditinggalkan. Sekiranya seluruh anggotanya lumpuh sekalipun dia masih wajib tunaikan solat dengan cara gerakan di dalam hatinya.

?✒️Kedua:
Solat mempunyai peraturan-peraturan khusus yang wajib dipatuhi iaitu Syarat-syarat sah dan Rukun nya (berserta syarat-syarat bagi setiap rukun) yang wajib dipelihara sepanjang solat nya. Setiap Muslim yang akil baligh WAJIB mempelajari setiap perkara ini dengan cara talaqqi musyafahah (berhadapan dan mengambil menerima sendiri ilmu) dengan Guru yang mahir. Tidak memadai bahkan TIDAK sah solat yang dikerjakan sekadar ikut-ikutan. Sebaik-baiknya Guru adalah Guru Mursyid yang siddiq (benar) yang sampai Silsilah Ilmunya kepada Rasulullah ﷺ.

?✒️Ketiga:
Ketika seseorang menghadapi masyaqqah (kepayahan) dan darurah (kecemasan yang lebih berat), maka dia diberikan rukhsah ( keringanan ), di mana sebahagian cara-cara mengerjakan solat yang dilakukan oleh orang sihat diringankan sedikit dengan berubah bentuknya. Ia BUKAN mengubah hukum, tetapi semata-mata rukhsah — keringanan untuk memudahkan solat sewaktu kepayahan seperti sakit, ketakutan, di atas kenderaan bergerak dan sebagainya.

*✒️Keempat:
Asas solat adalah terdiri dari 3 macam rukun :
1. Rukun Qalbi_ (rukun hati)
2. Rukun Qawli_ (rukun perkataan)
3. Rukun Fi’li_ (rukun perbuatan)

Setiap Rukun Solat tersebut mempunyai syarat-syaratnya yang tersendiri, maka WAJIB disempurnakan semuanya mengikut syarat-syaratnya. Jika seseorang sengaja meninggalkan salah satu dari syarat-syarat yang di tetapkan, tanpa uzur yang dibenarkan oleh syara’, maka solat nya menjadi batal.

?✒️Kelima:
Hendaklah diingat rukhsah (keringanan) diberikan adalah berdasarkan syarat-syaratnya, maka wajib mengikut syarat dan susunan keringanan yang diberikan oleh syara’, BUKAN sewenang-wenangnya mencari keringanan dan BUKAN sesuka hati meninggalkan mana-mana syarat bagi setiap rukun.

?✒️Keenam:
Didalam Solat, syarat terpenting bagi hati adalah *khusyu*. Maka salah satu hikmah diberi keringanan kepada orang yang menanggung kesakitan / kepayahan adalah supaya dia dapat melakukan solat di dalam keadaan tenang dan tenteram dan khusyu’.

Oleh sebab itu tidak disyaratkan seseorang melakukan sesuatu pekerjaan didalam solat sambil menanggung kesakitan semata-mata hendak menunaikan solat sama seperti orang sihat. Maksudnya dia sedang sakit dan tidak mampu melakukan solat seperti biasa orang sihat, tetapi dia memaksa diri sambil menanggung kesakitan. Cara seperti ini tidak dianjurkan walaupun sah solatnya.

Ini kerana khusyu dan tenang di dalam solat adalah syarat hati di dalam solat. Jika seseorang susah payah menanggung kesakitan semata-mata kerana mengikut cara-cara orang sihat, sedangkan hatinya tidak khusyu’, maka cara solat seperti ini juga tercela. Allah Ta’ala telah Kurniakan keringanan tetapi dia sengaja mencari kepayahan sehingga tidak khusyu solat, maka ini suatu kerugian.

Nota: Sambungan huraian bahagian 2, bahagian 3, bahagian 4, bahagian 5, bahagian 6, bahagian 7 dan bahagian 8.  

_______________________
Jawapan:
Shaikh Sayyid Abu Tohir
Mursyid, Silsilah Naqsyabandiah
Al Kholidiyah
*MAJLIS TAZKIRAH JILANI*
???????

I had the first round of Academic Camp for MUET last April (29 – 30 April 2019).  There are 21 form 6 students who would take MUET this year (a few weeks after the Academic Camp, several students opt to withdraw and only 12 left as today).  I created a simple module last year which I use for this year’s camp.  I just did minor editing.  This is a continuation of the things that I did last year when I underwent Latihan Ikhtisas.  

 

Jering or its scientific name, Archidendron pauciflorum is a popular side dish in Southeast Asian region (Malaysia, Indonesia, Thailand, Burma and Brunei).  Personally, I don’t eat any food with unique smell like durian, petai, and jering (included).  It is just personal preference, not related to health condition.   My late dad planted this jering tree more than 30 years ago on the border between his land and the neighbour’s land.  This tree is far from my house but nearer to the neighbour’s house.  So, without fail, whenever there are jering seeds, my neighbour will give us some of the jering.  

I brought some to give to my colleagues last two weeks ago, but not many eat jering.  Today, I got a message from K Im asking me if I still have jering.  Well, my neighbour just gave us some yesterday.  In sha Allah I will bring it to UTM this coming Sunday.  K Im said that she is craving to eat jering with sambal.  There are some recipes that I find which use jering as its ingredient.   But, I never tried any of this recipe.  

There are many medicinal benefits of eating jering, but I find one article stating eating is could cause djenkolism,   There are studies have been done to explore its effect on health.   For those with kidney problem, it is advised not to eat raw/ uncooked jering.  

 

 

I am speechless.  It is not that I don’t support this move.  But, I have my own reservation towards this.  But needless to say, apparently it will become a trend now.